范蠡籍贯淅川考

2016-8-23 15:48| 发布者: 范氏宗亲网| 查看: 585| 评论: 0|原作者: 王耀杰|来自: 淅川县政府办公室

摘要: 淅川县范蠡研究会会长 王耀杰范蠡,字少伯,号陶朱公,别名鸱夷子皮,春秋末期的政治家、军事家、谋略家、经营思想家。他的一生充满着神秘和传奇的色彩,被誉为“兵家奇才”、“商家始祖”,他的一生一直为世人所 ...
淅川县范蠡研究会会长      王耀杰

范蠡,字少伯,号陶朱公,别名鸱夷子皮,春秋末期的政治家、军事家、谋略家、经营思想家。他的一生充满着神秘和传奇的色彩,被誉为“兵家奇才”、“商家始祖”,他的一生一直为世人所关注,并予以传颂。

关于范蠡籍贯问题,《越绝书》记载:“范蠡,其始居楚也,生于宛囊,或伍户之虚。其为结僮之时,一痴一醒,时人尽以为枉然。独有圣人之明,人莫可与语。以内视反若盲、反听若聋。大夫种入其县,知有贤者,未睹所在,求邑中不得。其邑人以为狂夫多贤士、众贱有君子。泛求之焉,得蠡而悦,乃从官属,向治之术。蠡修衣冠,有倾而出。进退揖让,君子之容终日而语,疾陈霸王之道,志同道合,胡越相从”。《南阳县志》有谓:“按三户,一作囊伍户”。晋史学家虞预《会稽典录》记载范蠡“本楚宛三户人”。

东汉高诱在言及范蠡的籍贯时亦谓:“范蠡,楚三户人也,字少伯”。唐代张守节在《史记正义》里引《吴越春秋》亦谓:“范蠡本宛三户人,与文种俱入越,吴之后,自越适齐而终”。北宋乐史《太平寰宇记》邓州人物载:”范蠡,楚宛三户人”。光绪《南阳县志》载:“范蠡字少伯,楚三户人”。此云楚三户,楚是国名,宛是县名,三户为宛县下辖之亭名。宛为楚国所辖的一个县。因此,可知三户为楚三户,也可说为宛三户。

三户城并不是三公城,关于南阳的三公城,建于东汉初年,为什么叫三公城?《太平寰宇记》邓州载:“三公城,即邓禹从光武有功,后归故乡,里人遥饯于此。禹为太尉,故城因名之”。三公城位于南阳府城东南30里。这里的范蠡祠是东汉末年大将军范曾为纪念范蠡而修建。三公城与清之南阳县城在同一位置,其地在今南阳市宛城区黄台岗镇三十里屯附近,这里有范蠡故宅,说明他曾在此居住过,在此建祠纪念范蠡,是在情理之中。

然而,三公城并非范蠡籍贯所在地,所谓籍贯应是祖籍与出生地。如上所述范蠡籍贯为宛三户人,是东汉史学家赵晔、高诱明确提出的,三户的位置史书里多有记载。《后汉书.郡国志》在南阳郡丹水县条下载:“丹水,故属弘农,有章密乡,有三户亭”。《水经注》丹水条载:“丹水又东南迳一故城南名曰三户城。昔汉祖入关,王陵起兵丹水以归汉祖。次城疑陵所筑也。丹水又迳丹水县城西南,县有密阳乡,古商密之地,昔楚申息之师所戍之地,春秋之三户矣”。杜预曰:县北有三户亭。《丛书纪年》曰壬寅孙何侵楚,入三户郛者是也。此云三户城(亭)位于当时丹水县北,其地即古商密之地。明李肾在《明一统治》南阳府载:“三户城在内乡县西南。春秋时晋执蛮子界楚师三户即此。”

嘉靖《邓州志》淅川县载:“三户城,县西。春秋晋戎蛮子界楚师于三户即此。”清代乾隆年间成书的《方舆考证》载:“三户城在淅川西”。《舆地志、古迹》里载:“三户城在县西南淤村保周围一里——晋杜预注之,今丹水县北三户亭”。《括地志》曰丹水故城在内乡县西南一百二十里。《辞源》1986年版“三户在河南省淅川县西南”;《辞海》1979年版“三户在河南省淅川县”;《中国古今地名大词典》载:“三户在河南省淅川县西南”;《白话二十五史》载:“范蠡,楚宛三户人,三户地在今河南省淅川县西南”;康熙二十八年淅川县志原地图注的很清楚,三户城位置在“淅川县城南”。

《大清一统志》载:“三户城,在淅川县西南。《左转》哀公四年,晋人执戎蛮子以界楚师于三户。注今丹水县北有三户亭。仅汉恒帝时封河间孝王子博为三户亭侯即此”。这里所说的亭,为秦、汉时期乡以下基层行政设置。秦制,十里为一亭,十亭一乡。如刘邦曾为泗水亭长。亭在当时是基层的行政单位。三户亭是宛县基层行政建制,有城、有民舍(犹如后人所记的公署),是该县人口聚集、经济发达的村落。

据此可知,三户城与三户亭是同一个地方,三户城与三公城则不在同一个地方。作为范蠡的籍贯所在地,是宛三户城(亭),而不是宛三公城。三户秦汉时期曾为宛县下辖的一个亭。在其地域归属上,应是当时的内乡县。淅川县始置于南朝梁,历经唐、宋,时废时置。明成化六年十一月,明廷批准设淅川县至今。因此,三户城今地应是淅川县。

综上所述,春秋时期的范蠡实为楚国三户亭人,今地在河南省淅川县境。

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    范蠡,军事家,经营思想家,公元前五一八年生于楚国京城丹阳(现河南省淅川县),公元前四四五年逝于齐国陶地(现山东定陶县),享年七十三岁。别名:鸱夷子皮、陶朱公。在香港、台湾、东南亚以及日本被奉为“商圣”和“财神”。
范蠡生前官至越国的相国、大将军和上大夫,辅佐卧薪尝胆的越王勾践以弱胜强,成功地灭掉多年来对越国虎视眈眈的军事强国吴国,并且治国有方,使越国民富国强、国泰民安。著有经过亲身实践检验的军事理论书籍《兵法两篇》。
后主动辞官经商,一跃成为轰动齐国的巨富。齐国太子受父王之命亲顾范居,邀请范蠡出任相国,被其婉言推辞。他主张无商不富,曾于十九年里先后三致千金分送给周围百姓,鼓励他们治产经商,勤劳致富,鉴于范蠡富行其德,深受方圆百里百姓们的衷心爱戴,获“陶朱”美称。著有亲身实践并就成功的理论书籍《致富奇书》。
范蠡论述的“物价贵贱随供求关系之文化”,开创了价值规律的先河,是我国古代经营学理论的重大突破。“理财致富十二则与十二戒”是范蠡首创的经营法则,被香港、台湾、东南亚乃至日本的成功商人奉为“经商法宝”和“从商座右铭”
在香港、台湾、东南亚和世界经济大国日本,许多大学教授在从事范蠡经营思想的研究,有的大学已经开设“范蠡经营学”课,关于范蠡的经营理论书籍和传记各大书店都有出售。
经营学博士酒井甫先生,早年毕业于早稻田大学,现系日本青森中央学院大学副校长、教授,是日本研究范蠡经营思想的第一人(一九七零年至今)。著有《经营战略》、《国际经营》和《多国籍企业经营》等理论书籍,还著有《范蠡经营思想及金玉良言》和《论陶朱公的经商法宝》等,并绘制其高度概括范蠡经营思想的“金玉良言星云图”,称范蠡的经营思想是世界经营学和经营管理理论的“源”和“本”。

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