2011年9月份部分群聊信息

2011-10-6 19:40| 发布者: 范逸凡| 查看: 4282| 评论: 0

摘要: 范世钧辽宁丹东 (642275927)2011-09-07 09:43:17 1962 忠宣房瀫西龍門范氏宗譜:二十八卷/范聚連主修,范步洲等編纂.—1939年存仁堂、餘芳堂木活字本.—25册.—存卷一~七、九~十四、十六~十八、二十~二十八.—18 ...

范世钧辽宁丹东2011-09-07 09:43:17

1962 [蘭溪]忠宣房瀫西龍門范氏宗譜:二十八卷/范聚連主修,范步洲等編纂.—1939年存仁堂、餘芳堂木活字本.—25册.—存卷一~七、九~十四、十六~十八、二十~二十八.—18修本 始祖:參見4785。始遷祖:士表,南宋末自蘭溪縣清口村(今蘭江街道辦事處里范村)遷居本邑芷崗村(今蘭江街道辦事處芷芳崗村)。本譜始修於北宋皇祐三年(1051)。世系修錄至第三十八世,排行字爲治。本支派排行字:重崇萬增元瑞成允□啓昌寧德愷惠固本衍仁文顯義榮堅興華恭寬信敏愛敬廉才均平□治順化其開通達厚倍。卷一:譜序、源流引;卷二:仕宦錄、仕宦補遺;卷三:御題、跋;卷四:行狀、墓志銘;卷五:詩、記、祭文;卷六:遺像引、贊;卷七:陽宅圖、墓圖;卷九~十六:世系圖;卷十七~二十八:行譜。 收藏单位:蘭溪市蘭江街道辦事處芷芳崗村范桂昌谁了解相关情况?

 范世钧辽宁丹东 (642275927)2011-09-07 09:45:41

 蘭溪市蘭江街道辦事處芷芳崗村范桂昌   有谁曾联系过?

范世钧辽宁丹东 (642275927)2011-09-08 09:54:48

 以下世系谁发的?谁知情?
1范仲淹-2纯仁-3正思-4直方-5公兴-6良史-7士选-8光祖-9炳文-10伯采-11叔胄-12子斅-13希忠-14昌益-15彦忠-16友明
可有家谱?

范世钧辽宁丹东 (642275927)2011-09-23 15:34:21

金坛范仲淹后裔将“范氏宗谱”赠予国家收藏(2011-04-08 04:25:48)
标签:杂谈分类:各地范氏族谱及源流
 2011年4月6日,我国著名书画家范石甫先生代表范氏家族,在金坛市直溪镇将“范氏宗谱”赠给金坛市档案局,再由该市档案局分别转赠给苏州范仲淹纪念馆、上海市图书馆谱牒研究中心、河南邓洲范仲淹文化思想研究中心、北京中国范仲淹国际文化思想研究会4家单位。  范仲淹是北宋时期的政治家、思想家、军事家、文学家。据了解,金坛地区的范仲淹后裔一脉现在有近3000人。  由于历经战乱等原因,范仲淹金坛一脉的家谱早在上世纪五六十年代就已消失。为了重树家族文化,身为范仲淹29世孙的金坛市文史爱好者范学贵,多年来辗转上海、苏州、溧阳等地,寻找和搜集关于范仲淹金坛一脉家谱的信息,甚至通过世界藏书量最大的美国国会图书馆了解相关信息。  最终,范学贵在朱林镇西岗前城村的村民范敬海(28世孙,敬字辈)老人家中发现范氏世系家谱。这是一部民国十年续修的家谱,至今已有90多年时间,由人类学家吴定良作序。家谱详实记载着金坛范氏世系为范仲淹长子纯佑一支。在现存的15本范氏家谱中,1到4本是总谱,其余记载着范仲淹后裔各分支的情况。
有谁知道详情?

 


范绍文(广东) (25123045) 2011-09-25 01:35:46
范祖禹的生平與傳記
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范祖禹字淳甫,成都華陽(今四川成都市)人。華陽范氏是四川士族,歷仕兩宋。
范祖禹的叔祖范鎮(1008–1088),活躍於仁宗(趙禎,1022–1063 在位)至神宗(趙
頊,1067–1085 在位)年間,曾經力勸仁宗立儲,參與濮議,反對新法,與司馬光
(1019–1086)齊名,且有深交。 范祖禹之叔范百祿(1030–1094),政治立場與范鎮
一致,元祐年間擔任中書侍郎,執掌朝政。
范祖禹出身范氏家族,政治背景相當鮮明。他在嘉祐八年(1063)考中進士,知
資州龍水縣(今四川資中縣)。 熙寧年間(1068–1077),司馬光抗議變法,辭去朝
務,專注編纂《資治通鑑》。他因為與范鎮友好,很早便認識范祖禹,因此推薦范祖
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有關 華陽范 氏家族,主 要參看王 德毅:〈宋代 的成都 范氏及 其世系〉,載田 餘慶(主 編):
《慶祝鄧廣 銘教授九十 華誕論文集》(石家莊:河北教育 出版社,1997 年),頁 280–89;胡
昭曦:〈宋 代「世顯以 儒」的成 都范氏 家族〉,載《胡昭 曦宋史 論集》(重 慶:西南師 範大學
出版社,1998 年),頁 286–319。
有關范鎮的生平,主要參 看司馬光:〈范景仁傳〉,載曾棗莊、劉琳(主編):《全宋文》(上
海:上 海辭 書 出 版社;合 肥:安 徽教 育 出 版社,2006 年),卷 1224,頁 249–52;蘇軾:
〈范景 仁墓誌銘〉,載 孔凡禮(點 校):《蘇 軾文集》(北京:中華書 局,1986 年),卷一四,
頁 435–43。
有 關 范 百 祿 的 生 平,主 要 參 看 范 祖 禹:〈資 政 殿 學 士 范 公 墓 誌 銘〉,載《全 宋 文》,卷
2155,頁 34–44。
〈范直講祖禹傳〉,載杜大珪(編)、洪業等(刪存):《琬琰集刪存附引得》(上海:上海古籍
出版社,1990 年),卷三,頁 415。

范绍文(广东) (25123045)2011-09-25 01:36:29
禹協助修書。
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修書期間,范祖禹不肯謁見王安石,表現反對新法的立場。
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他在洛陽(今河南洛陽市)修史,經歷十餘年,至元豐七年(1084)書成,遷任秘書省正
字, 重返汴京(今河南開封市)。
數月後,神 宗駕崩,哲宗(趙 煦,1085–1100 在位)繼 位,高后(1032–1093)臨朝,廢黜新法,起用舊黨,但范祖禹妻父呂公著(1018–1089)擔任宰執,范祖禹基於親嫌,未獲重用。元祐四年(1089),呂公著去世,范祖禹才得到拔擢,除右諫議大夫,充實錄院修撰,負責編修《神宗實錄》,積官至給事中,開始積極針對朝政發表意見。 同年十二月,哲宗未立皇后,宮中卻忽然聘用乳母,時人懷疑哲宗私生子女。范祖禹便與劉安世(1048–1125)分别上疏,要求高后確保哲宗遠離女色,最後高后否認私生子女的傳聞, 此事日後對范祖禹影響重大。《神宗實錄》成書後,范祖禹累遷禮部侍郎、翰林侍講學士、翰林學士。 雖然他對朝政的作用並不顯著,但因長期兼任經筵講讀官,曾經上進《唐鑑》、《仁皇訓典》、《帝學》等書,供哲宗閱覽,得以在帝王教育方面發揮所長。
高后去世後,紹聖元年(1094),哲宗起用新黨,舊黨遭受排斥。范祖禹力言新黨不可復用,但未獲哲宗接納,於是離開汴京,以龍圖閣學士出知陝州(今河南三門峽市)。同年,新黨蔡卞(1058–1117)彈劾史官在《神宗實錄》書中誣詆先帝,范祖禹被責 授永州(今 湖南永州 市)安置。 其後,新黨 不斷藉 故打擊舊 黨。紹 聖三年(1096),章惇(1035–1105)、蔡卞等人追究乳媼事件,范祖禹受到牽累,先後移謫賀州(今廣西賀州市)、賓州(今廣西賓陽縣)、化州(今廣東化州市),最後於元符元年(1098)在化州逝世。直至南宋建炎二年(1128),由於朝廷肯定舊黨,否定新黨,范祖禹才獲追復為龍圖閣學士。 後來其子范沖(1067–1141)侍奉南宋朝廷,獲高宗(趙構,1127–1162 在位)欽點為史官,重修《神宗實錄》及《哲宗實錄》,並獨力寫成《考異》、《辨誣》二書,為舊黨平反。

范绍文(广东) (25123045)2011-09-26 00:08:11

续修阳春庞洞范氏族谱倡议书(代序)
范氏源流天地长,历代英贤众景仰。
吾族乃尧帝苗裔。在唐虞为陶唐氏,夏为御龙氏,商为豕韦氏,周为唐杜氏。唐之后,迨隰叔仕晋为士师,传士会,称武子,辅东周晋文、襄、灵、成、景五君以主盟中夏,始封于隋,开族于高平(今山西省高平县),食采于范(今河南省范县),即以范为姓,高平为郡望。嗣后子孙,人材济济,代多闻人,瓜瓞延绵,蕃衍昌盛。
溯华夏乃至海外范氏,自始祖士会公,已传至90余代,距今达2600余年。吾族原发祥于山西介休县(即隋地),后迁居河南范县、山东金乡县、江苏吴县,至福建上杭县,而后入粤。尔后,又由大埔至惠州,至河源,直至高州、电白而入春州。入春州后,初居古牛东水山,继徙庞洞筋竹园开基。自庞洞始祖璋公(号念七郞)一脉传下,迄今已有20代,历时已450年余年。


范清峰-河南 (43775839) 2011-09-28 13:47:56

习(虎)成奉文书秉德景明清子
有没有字辈一样的家人?

范范--广东 (236273196) 2011-09-28 13:49:04

世德光扬,振江直纪

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